本文来自微信公众号：日本通（ID：ribentong-517japan），作者：小虾饺，头图来自：《逃避虽可耻但有用》截图
在日本，女性随夫姓是理所当然的，男性随妻姓则是“惊世骇俗”。
日本著名偶像男团V6成员森田刚 ，一直活跃在演艺圈的最前线，在荧幕上留下过包括《美食侦探》《白昼之雨》在内的不少佳作，他的实力与口碑都是有目共睹的。
最近，他决定跟随妻子宫泽理惠的姓氏，改名为“宫泽刚”，共同照顾理惠12岁的女儿。
（宫泽夫妇二人）
他在退出老东家杰尼斯之后，马上宣布加入与妻子共同成立的新事务所“MOSS”，完全听从身为老板的妻子，他表示“无论公私，自己都会用一生去跟随妻子”。
这一举动在日本引起了轰动，日本网友议论纷纷。
不少人支持森田刚的做法，认为他是为了让宫泽理惠与她12岁的女儿不用改姓、不影响妻子孩子的正常生活，才会选择自己改姓，后续麻烦由自己来承担：
“结婚入籍的时候随妻姓，应该是考虑到理惠女儿，像刚君这种做法真的不错。”
有的网友认为，只是妻子没有随夫姓这么正常一件事，就成为了新闻，这是一种偏见：
“只是因为没有随夫姓就成了新闻，这是现今时代的一种错误认识，类似的偏见想法还是很根深蒂固。即便是普通人，选择随妻姓的都会被问‘妻子家很有钱吗？’我觉得这样的想法会让很多人难以随妻姓。”
“男性随妻姓能引起这么大话题，然而女性随夫姓就是理所当然。对随妻姓感到吃惊的，从某种意义上而言，就是在歧视女性。希望有朝一日能实现选择性夫妻别姓。这也是一篇值得重新思考的报道。”
森田刚这一举动也引发了日媒猜测：这是要入赘宫泽家了？
不过，很多网友认为媒体用“入赘”一词失误：
“真的是‘入赘女婿’吗？与理惠妈妈签订了养子合同才算得上‘入赘女婿’。如果只是在结婚申请书上随妻姓的，就不能称为“入赘女婿”。毕竟女子结婚后随夫姓不会称为‘养女’。”
是否入赘这个暂且不表，日媒这么大篇幅去写改姓这件事，能看出来日本人对于婚后的夫妻姓氏是真的很在乎了。
夫妻婚后到底姓什么？这是一个在日本被持续深入讨论的议题。
在日本，结婚后必须“夫妻同姓”
日本《民法》第750条规定，夫妻双方同为日本国籍时，必须使用同一姓氏入籍。
国际社会普遍认为夫妻同姓明显是落后于时代的，将姓氏的权利交还给本人是实现男女平等所必须的，而联合国“消除妇女歧视”委员会也曾多次建议日本在“夫妻同姓”方面作出改变，但日本一直以来没有任何积极回应。
一些日本人会认为“夫妻同姓”是日本独有的传统文化特色，拥有悠久的历史，不应该改变这个“传统”。
但事实上，“夫妻同姓”这个制度实施至今，满打满算不过是150年左右。
（日本的结婚申请书 图源：ISTOCK）
最早出现“夫妻同姓”一词，是在1898年明治维新时期。此时颁布的《民法》（旧法）首次确定了“夫妻同姓”制度。
而在此前很长一段时间里，普通日本人是没有任何关于“姓氏”的概念，因为平民是不允许拥有姓氏的。
直到明治维新时期，平民才被要求提交姓氏。因为完全不懂，所以他们就以类似“因为在水田里干活所以就叫‘田中’”的理由随意决定了自己的姓氏。
而随着时代发展，诞生于明治维新时代的旧民法也进行了数次修正。但150年过去了，唯一没有改变的就是关于“夫妻同姓”的规定。
（图源nagaitoshiya.com）
1947年《旧民法》修正，重新规定可以随夫姓也可随妻姓，但必须夫妻同姓。
此时正值二战后，在这种“夫妻同姓”制度之下，许多企业为了保障男性养家的工资，因此制定了“结婚退职”的制度，强迫已婚女性回归家庭、从而减少社会竞争力。
因此，男主外女主内，丈夫在外工作，妻子因不能外出赚钱，便在家全权负责家务和育儿。
角田由纪子在所著《性与法律》一书中提及，明治时期法律所规定的社会，都是将天皇视为最高顶点、“男尊女卑”的“家长体制”，这种“家长体制”体现在国家、也体现在个人之中。
而直到如今这种体制都没有丝毫改变，“夫妻同姓”就是最明显的体现。
夫妻同姓之下，日本女性的困境
在此前很长一段时间里，日本社会从上到下都在为“以你之姓，冠我之名”包裹一层非常浪漫的外衣。在这样的社会氛围之中，不少日本女性从小就被埋下“长大后要嫁得好，做家庭主妇”的“梦想”。
而当她们走进婚姻、被迫随夫姓、撕开浪漫外衣之后，才会真切体会到浪漫背后的代价。
随夫姓最明显的弊端，首先体现在给女性的生活带来诸多不便。
日剧《逃跑可耻但有用》
A子原姓为“小国”，婚后随夫姓为“藤原”。改姓后她的个人所有证件、银行账户、印章等等都要一一申请修改。各种修改手续冗长而且费时很久，在修改过程中，她已经开始感到“力不从心”。
然而这仅仅只是开始。因为A子婚后继续工作，所以在职场上她也面临了接连不断的问题。
日本人在职场上一般都是以姓氏作为称呼，A子改姓后常常被同事、客户误认为是另外一个人。仅仅是解释沟通上她就消耗不少精力，每次都要重复“自己结婚改姓了，旧姓是小国”。于是，同事、客户都不知道要叫她“小国”还是“藤原”。
此外，在合同、日常文件、乃至工资单上，A子的姓氏都是新旧混乱的，这样造成了她各种困扰，甚至对自己的存在价值产生了疑惑：“我究竟是谁？”
“当失去了自己原本的姓氏，你就会感到轻视、不被尊重，那感觉就像失去一部分自我。”
婚后女性因随夫姓产生“失去自我”的心理、对自我价值产生怀疑，大多数身边人只认识作为“妻子”身份的她，而完全不认识她本人。
根据日本中央调查社的调查，2019年婚后女性因随夫姓而失去自我的价值的比例超过80%。
姓氏与个人身份密切相关，随夫姓让女性承受了来自经济、社会、精神的三重痛苦。不仅仅是生活发生了诸多不便，更重要的是她们失去了自我价值，认为自己的地位不如男人。
“夫妻同姓”之下默认的“随夫姓”严重影响了日本女性社会地位的提升。近年来，“夫妻别姓”的呼声越来越高。
“夫妻别姓”的艰难道路
从上世纪80年代开始，日本社会开始出现反对“夫妻同姓”的声音，要求实现“选择性的夫妻别姓”，结婚后保留自己的形式。
此后“选择性夫妻别姓”就成为日本社会热议的话题。
所谓“选择性夫妻别姓”，指的是在夫妻双方自愿的情况下，可以各自使用婚前姓氏。
近年来随着日本女性受教育程度不断提高、职场女性比例提高、女性参与社会活动范围逐渐扩大，包括莲舫、野田圣子在内不少日本女性政治家都主动提出“夫妻别姓”“姓氏自由”的建议，“支持夫妻别姓”的日本人也越来越多，“夫妻别姓”成为当下日本话题度最高的社会议题。
NHK曾经就“夫妻姓氏”进行调查，其中56.9%的人支持“自由选择夫妻同姓或者夫妻别姓”，39.7%的人还是坚持现行法法律“夫妻同姓”。
其中针对“选择性夫妻别姓”问题，57%认为要尊重个人意愿，18%认为“只改变女性姓氏是不平等的”。
日本民间也有不少关于“夫妻别姓”的调查，根据律师DOTTOM调查，超过60%的人赞成“夫妻别姓”，其中女性达到74.8% 男性为55%。
而在反对“夫妻别姓”中，男性为28.3% 女性为10.3%，目前在日本社会中越多越多人意识到“夫妻别姓”，并且有人付诸行动。
模特牧野纱弥就是其中的先行者。
她选择与丈夫离婚进行“事实婚姻”，为的就是夫妻别姓、重回自己的姓氏，保持自己在家庭的平等地位。
牧野结婚已经有12年了，育有三个小孩，她最初结婚时也是随夫姓。但婚后她一直都很疑惑：为什么总是她一个人承担所有育儿与家务呢？为此她曾提出让丈夫试着完成一周的育儿和家务，丈夫却拒绝了。
“真的很辛苦啊，不仅要准备每天的饭菜，还要提前给孩子准备第二天的。”
牧野对此表示很失望，她认为自己在家庭中的地位不如丈夫，因此她想通过改回原姓实现平等。
不过日本目前还没有实现“夫妇别姓”，因此二人决定离婚进行“事实婚”，也就是男女双方不登记不入籍，以夫妻名义同居生活的婚姻。
二人离婚前还与孩子们商量，孩子们都觉得不安，但夫妻二人都表示一切不会改变，改变的只有妈妈的姓氏。
最初丈夫听到妻子要离婚心里很不安，但后来仔细想想：自己更改从小惯用的名字都会很违和，为什么觉得妻子随夫姓是理所当然的呢？
在日本女性随夫姓是理所当然的，男性随妻姓则是“惊世骇俗”。
根据日本厚生劳动省2017年统计，婚后女性随夫姓占96%，而随妻姓只占4%。
而在日本人看来，像文章开头森田刚那样随妻姓的，基本上都是入赘了。
选择随妻姓的一般男性藤原先生也曾被这样误会。
藤原先生已经结婚8年，最初他选择随妻姓的原因在于妻子不想随夫姓，想让自己的家名继续保存。
他觉得“男人改姓很少见，觉得很有趣就改了”，即便到现在都不会后悔。
但烦恼与之而来。凡是知道此事的人都很大反应，觉得他是做了入赘女婿，抛弃了自己原生家庭。
藤原觉得很疑惑：“明明夫妻是各自独立的关系，为什么我只是改了姓，就觉得我要抛弃自己的原生家庭，从此属于妻子呢？”
而20年前就随妻姓的“CYBOZUIT”公司的社长青野庆久，一直反对“夫妻同姓”，他选择诉诸法院，期待“夫妻别姓”能够得到公众认可。
2018年他与妻子连同居住在东京的其他两对夫妻，正式起诉日本政府，认为现行民法中“夫妻同姓”的制度与日本宪法规定的“男女平等”相悖。
这也不是日本人第一次提出反对“夫妻同姓”的诉讼。
2011年出现了首例国民对“夫妻同姓”提起的诉讼。4名日本女性与其中一位的丈夫向法院提起诉讼，提出500万日元的赔偿，最终于2015年败诉而归。
而青野庆久的这次诉讼，毫无疑问也是败诉。
今年6月23日，最高法院有了审判结果：“夫妻同姓”符合宪法。
在参与判决的7名大法官中，只有3名是认为“夫妻同姓是违宪”，其余4人都认为合宪，只差一票。
在判决时候，法院还特意指出“夫妻姓氏问题应该由国会讨论，而不是法院。”
然而夫妻姓氏问题在国会里一直都原地踏步，皆因在国会中占绝对位置的自民党，对于“夫妻别姓”问题持着“消极保守”的态度。
在自民党的执政之下，日本政府一直都是“夫妻姓氏”改革道路上最大的绊脚石。
1996年法务省曾经提交过关于“夫妻别姓”的民法修正案，但被自民党执政的政府以“有损家庭团结”为由否决。
1998年，日本民主党、共产党与社民党联合向国会提交相关议案，但被在国会占绝对位置的自民党反对。
近年来法务省的法制审议会已多次就“夫妻别姓”问题进行答复，但直到如今还没有向执政党提交法案，原因在于自民党保守派的反对。他们认为“夫妻别姓会破坏家族的和谐”“孩子会变得不安”。
保守派人士小田村四郎在所著《日本的风气》一书写道：
“结婚是人生的大事，妻子改姓感到烦恼是正常的，但正因如此，她才能亲身感受到婚姻的严肃性。对于日本人而言，婚后夫妻同姓，能够更好地与对方感到到心灵上的契合，从而开辟新的人生，建立良好的家庭关系。”
此前话题度很高的自民党女性政治家高市早苗也认为“夫妻别姓会影响家庭的羁绊”。
2020年12月，日本政府发布《第五次男女共同参画基本计划》将此前提出的“选择性的夫妻别姓”一词直接删除。
在今年新一届众议院选举的准备战中，当被问及是否会赞成“选择性夫妻别姓”的时候， 在场9个党派党首有8个都举手赞成，唯有1个没有举手，就是现任首相岸田文雄。
对于自民党的消极保守，“选择夫妻别姓”全国请愿行动事务局长井田菜穗表示：
“无视年轻一代的要求，强制‘这样命名’‘这样生活’，只认可这种家庭形式，这样的国家看得到未来吗？”
男性随妻姓会让人觉得惊世骇俗，但女性随父姓则是见怪不怪，这种见怪不怪的背后，隐含了日本社会骨子里对于女性的歧视。
“夫妻别姓”“夫妻同姓”也不是衡量男女平等的唯一标准，最主要是在于，是否赋予了人们自由选择的权利、是否尊重人们的选择、是否提倡多元的社会价值观。
曾经有不能自由选择“结婚对象”的时代
曾经有不能自由选择“夫妻姓氏”的时代
图源：日本某广告
参考资料：
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